发布日期：2024-08-26 07:22 点击次数：159
周穆王见西王母这事儿，正史里没记下来。最早把这事儿记下来的书【AVSA-018】涙目フェラ，是叫《穆皇帝传》的那本。
固然，这里说的正史，指的即是《史记》。在二十四史里，就只须《史记》这本文牍了战国期间之前的事儿。但在《史记》里，照实没找到联系纪录。是以不少历史学家就认为，周穆王见西王母这事，根底不存在。
不外呢，还有一种可能，即是那时周穆王照实见到了阿谁堪称西王母的东说念主。但司马迁写《史记》的时候给落下了，是以《史记》里就没记这回事。
要说这事儿到底是不是果然？还有那位西王母究竟是啥来头？今生动是搞不明晰。然则，这个故事的来历跟布景，我们倒是能弄赫然。
先讲讲这个故事是咋来的。
差未几在西晋那时候，有个盗墓的东说念主，把一座战国时候的古墓给挖开了。这盗墓贼搜刮了一圈，把内部的那些金银玉帛全给弄走了。可墓里许多的竹简书本，却没被他拿走。
这桩盗墓案发生后没多久，西晋政府就默契了，接着对这座大墓张开了抢救性挖掘。临了，依据墓里宽广的文物，东说念主们认定，这座墓是战国时期魏襄王的。
同期，群众把墓里的那些竹简进行了系统的整理。临了，从这些竹简里整理出了好几套书。有一套即是其后相等知名的《竹书编年》。到了如今，许多网上的历史宠爱者一提到这本书，动不动就讲这本书把正史给颠覆了。但说真话，这本书真没那么邪乎，即是跟我们熟悉的正史在个别小地点有点不雷同终结。
在发现《竹书编年》的时候，群众还把另外一册书给抢救出来了，这书其后被叫作念《穆皇帝传》。
确切讲，那时发现了两本书，一册叫《穆皇帝传》，还有一册叫《周穆王好意思东说念主盛姬死事》。其后群众瞅了瞅，嗅觉这两本书关联挺大，于是就把这两套竹简里的内容整合到一块儿了，这也就成了后世所看到的那本《穆皇帝传》。
《穆皇帝传》粗糙有六千来字，系数分红了六卷。前四卷说的是周穆王游历天地，和西王母会面的事。第五卷讲周穆王两次往东游玩时见到的一些情况。第六卷说的是周穆王的好意思东说念主盛姬，在且归的路上逝世这事。
这即是周穆王会见西王母这一故事领先的出处。
然则同期呢，我们得属意两个问题。其一，这本《穆皇帝传》是在一个战国中期的诸侯墓里找到的。那魏襄王跟周穆王的时期，粗糙差了六七百年。这就意味着，魏襄王时候的史官看周穆王时期的事儿，差未几就跟我们当前看明朝初年的事儿一个样。
是以呀，谁也没法保证，战国时候那篇《穆皇帝传》里记的东西信赖是果然。这可不是周穆王阿谁时候留住来的，中隔断了好几百年呢。那时历史纪录的办法还不闇练，把传闻当成历史，这是很有可能出现的。
第二，这本书来自魏襄王的墓葬，可没法阐述魏襄王墓葬里的通盘竹简皆是史册。说不定，魏襄王心爱纪行【AVSA-018】涙目フェラ，生前对这类纪行的东西相等沦落，就把这本书弄去陪葬了。
但说实在的，在魏襄王阿谁时候，这本书即是一些演义家编出来的。
并非莫得这种可能性。
是以呀，从故事着手这个方面看，我们很难弄赫然这事在正史上到底有莫得，而且也根底没法细目阿谁西王母到底啥身份。
那，淌若从《穆皇帝传》的内容开拔，我们能不可发现一些更有价值的玩意儿呢？
在《穆皇帝传》里，联系周穆王西巡的内容，粗糙有四千来字。这里头，周穆王和西王母再见的那段，主要在第三卷，差未几不到三百字。这部分是这样写的：
甲子这祥瑞的日子，皇帝在西边造访西王母。拿着白圭和玄璧去见西王母。还献上锦组一百纯，组三百纯。西王母拜了两拜收下了。乙丑这天，皇帝在仙境之上请西王母喝酒。西王母给皇帝唱说念：“白云在天上，山岳我方冒出来。说念路远处，被山川离隔。但愿您永生不死，还能再来？”皇帝恢复说：“我回到东边的地皮，处置各个中原之地。让万民对等，我会总结看您。比及三年，会再来这田野。”西王母又给皇帝颂赞说念：“来到西边的地皮，居住在这田野。豺狼成群，和鹊鸟相处。好意思好的职业不变，我是天帝的犬子，那些众东说念主，又要离开您。吹笙饱读簧，心里欢悦。众东说念主之子，是上天的盼愿。”皇帝于是驾车登上弇山，就在弇山的石头上记下印迹，还种了槐树。题字说：西王母之山。
从这段内容能瞧出来：周穆王跟西王母的这番对话，信赖是其后的东说念主归纳总结或者造谣的。就算在那时，一般东说念主也不会这样聊天。要说有莫得可能是其后东说念主杜撰的，这还真有可能。
不外与此同期，在这段内容之前，骨子上有许多篇幅，讲的是周穆王怎样去的西王母之国。除了《穆皇帝传》，在先秦时候的不少文籍里，提到王母这个词的，还有几本书，像是《山海经》《管子》和《尔雅》。
许多文籍皆提到了西王母，这就标明她很可能是果然存在的。
就因为这个，千百年啦，联系西王母存不存在，西王母之国在啥地点，这事儿一直争个没完。况且，争的双方皆死咬我方的见解，还皆有自认为相等靠谱的凭证。
到了当代，过程考古学家挖掘，群众比拟招供的一种讲法是：西王母随机是存在的。不外这个西王母，信赖没神话传闻里那么玄乎，不是掌管永生药的圣人，仅仅个西域部族的平凡女首级终结。
这个不雅点，骨子上还算信得过。
泉源，西周中期的皇帝周穆王，在位时屡次带着部队往外膨大，还照旧西巡，这事儿信赖是果然。真实历史上的西周，没啥神话颜色。除了搞分封制跟后世朝代不太雷同，其他方面其实皆差未几。
西周在前期和中期的那段历史，跟西汉相等像。总的来讲，刚建国的时候，周朝的高层主要即是忙着把统治给牢固好，还封爵了许多姬姓的诸侯国，这主淌若周武王和周公干的。然后呢，等周朝统治平定下来，就运行让群众疗养、发展，这即是成康之治，跟汉朝的文景之治差未几。
再往后，等疗养滋生得差未几时，西周的国力达到了巅峰。接下来呢，到周昭王和周穆王那阵子，西周就往外膨大啦。周昭王主要朝东边和南方打，其后在南征总结的途中，尽然掉到河里淹死了。轮到周穆王在位的时候，由于南方和东边皆打过了，于是周穆王就去西征了。
史学家考据发现，周穆王曾两次攻打犬戎，临了让西戎的多量部族皆向周王室称臣。依那时的分封轨制，这些部族称臣后，周王室还得给他们细主见封爵。这跟《穆皇帝传》里西王母和周穆王的一些疏通能对应上。
是以呢，周穆王照旧去了西边，这信赖没啥可争议的。
免费成人电影这样一搞，关键的问题即是，西王母之国到底在啥地点？或者说，西王母跟西王母之国，到底有莫得？
在《穆皇帝传》里，骨子上明晰记录了周穆王去西王母之国的路子。依照这路子的记录，那时周穆王从洛阳上路，向北度过黄河，翻过太行山，过程包头那地儿，逾越贺兰山，穿过祁连山，最终走天山北路，到达了西王母住的地点。
不外同期呢，过了天山以后，周穆王到底又走了多远，这就存在争议啦。
据《穆皇帝传》讲，周穆王那时一共走了 3.5 万里。依这个距离来算，那时周穆王揣度皆走到埃及那旮旯了！
就因为这个，如今许多当代演义里皆讲，周穆王那时见到的西王母，骨子上是埃及女王。致使有东说念主示意，周穆王见的即是大名鼎鼎的埃及艳后。
周穆王那会儿到底去没去埃及，这可能性几乎小得不可再小。而且就算周穆王真去了埃及，他也毫不可能见到埃及艳后！要知说念，埃及艳青年涯的时期差未几是西汉的中后期，跟周穆王生涯的时期差了一千多年呢。
是以啊，许多历史学家皆认为，这里头的问题在于西周时候的一里到底多长。许多历史学家讲：《穆皇帝传》里说的里，是西周时期的小里，一里才七十七米，可不是我们其后认为的五百米。
淌若这样去算，西王母之国的位置随机就在敦煌、酒泉那一块儿。而且这个成果，跟那时不少的历史布景也能吻合。
西周那时候，周穆王西征，就那时的交通条目来说，周穆王是能到敦煌至酒泉那一派的，致使能进新疆地区。阿谁年代，这地点主淌若一些游牧部族，真有女性当首级的。
另外，就那时的交通水平来讲，周穆王淌若去新疆那边踱步一圈，一两年内，照实能往来。可淌若去欧洲或者埃及，就算能去成，时间也对不上，三四年内根底没法往来。最遑急的是，那时周穆王不是我方去的，带了一大帮东说念主。在这样的情形下，淌若周穆王真穿过通盘这个词中亚，到了欧洲或者非洲，别的闲雅不可能少量记录皆莫得。
是以呢，当前绝大多量的史学家【AVSA-018】涙目フェラ，皆比拟认同：周穆王那时候照实去西边踱步了一圈，差未几到了如今甘肃跟新疆那块儿。接着，周穆王在当地遇到个游牧部族的女首级，俩东说念主聊得可郁勃了。其后啊，这段事儿握住被改编，就成了我们其后看到的那样。阿谁女首级，也就酿成了其后中国神话传闻里的西王母。
